独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫(jiào)独肖，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近(jì敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思n)的(de)恒星分为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存(cún)在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(yú)十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民(mín)常用某(mǒu)种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的保护神(shén)和(hé)标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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