日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大(dà)的(de)考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要大(dà)量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本(běn)古代非常迷(mí)信，至(zhì)今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级(jí)别(bié)的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获(huò)。

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