什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由p>

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关(guān)注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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