其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)是不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了(le)相(xiāng)关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

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　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10p>

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