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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shē一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十n)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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