赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也(yě)是非常让(ràng)人忌(jì)惮(dàn)的一(yī)个东(dōng)西。我们在(zài)电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而(ér)分尸以(yǐ)后的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人(rén)身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的人(rén)将自(zì)己的(de)身(shēn)体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子(zi)，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐怖的气(qì)氛来(lái)，不想让其(qí)他(tā)生(shēng)人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身上都带(dài)着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)真(zhēn)的(de)会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也(yě)是利(lì)用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出(chū)了(le)这一(yī)类(lèi)职业。这些人(rén)利用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗(yí)体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常的(de)忌讳，他们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料(liào)以后(hòu)，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高(gāo)中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让(ràng)死亡的人自(zì)行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的(de)法术了(le)。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸(shī)者背到(dào)目的地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是(shì)由人(rén)背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这(zhè)个(gè)方法也不做(zuò)过多的解释(shì)了，看完了上法和中法以后，相信你对下(xià)法也应该(gāi)有(yǒu)了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了(le)以后，道士来了(le)以后，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体进行(xíng)一系列的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自(zì)己(jǐ)的方法镇住王者的三(sān)魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压(yā)住(zhù)死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒(zhòu)，然后(hòu)贴(tiē)神(shén)符(fú)，然后再用(yòng)特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)激(jī)活，具体的操(回族女人为什么离婚少cāo)作(zuò)步(bù)骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去查(chá)阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里(lǐ)就不一一(yī)做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在晚上的时(shí)候(hòu)碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在古代(dài)的(de)时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人(rén)手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们把这个(gè)铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个(gè)仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在(zài)意(yì)，也不要(yào)太当(dāng)真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 回族女人为什么离婚少