社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二(èr推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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