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  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì):脑力劳动者统治(zhì)人,体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

  “劳(láo)心(xīn)者治人,劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

  这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě),劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

  人都(dōu)想当领导,但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì),成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

  “遇横逆之来(lái)而不(bù)怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”,可以做(zuò)领导者;

  有(yǒu)胆识(shí),有立(lì)场,有广泛的交际能力,能独当一面,可(kě)以做中级领导(dǎo);

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一个高级领导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如,做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

  内在素质越(yuè)高,成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

  比如(rú),识人是内功,也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

  千军(jūn)易(yì)得,一将难求(qiú);

  组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力(lì),成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

  没有无用的人(rén),只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

  把正(zhèng)确的人放在正确的位置,这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具(jù)有领导素质,就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思?

  意(yì)思是:下等的做体力劳动(dòng),中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动,上等的统治(zhì)者(zhě)别人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》,原文(wén)如下:

  原文:故曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力;劳心者治(zhì)人(rén),劳力(lì)者治于人;治于人者食人,治人者食于(yú)人:天下之通(tōng)义(yì)。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有的(de)人做体力(lì)劳动;脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治;被统治者供养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng),这是普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

  最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇(piān)十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

  古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

  人(rén)都想当领导,但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易,成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之起而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆识,有立(lì)场(chǎng),有广泛(fàn)的交际能力(lì),能(néng)独当一(yī)面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能做(zuò)一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

  内在(zài)素质(zhì)越高,成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

  比如,串子是什么意思网络,足球串子是什么意思识人是内(nèi)功,也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

  千军易得,一将难求(qiú);

  组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力,成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

  用人是(shì)内功的(de)体现,一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

串子是什么意思网络,足球串子是什么意思>  没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人,只有错误的位置(zhì)。

  把正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置,这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

  能识人、会用人,更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì),就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人,劳力者治于人。是什(shén)么意思?

  意思(sī)是:下等的做体力劳动(dòng),中等的橘羡做脑力劳动,上等的(de)统治者别人,该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原文(wén)如下:

  原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力(lì);劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén);治于人者食人(rén),治人者食于人:天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

  释义:所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng),有的(de)人做(zuò)体力劳动;脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者受人(rén)统治;被统治者供养(yǎng)别(bié)人,统圆伏拍(pāi)治者被人供养,这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作(zuò)也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十(shí)四(sì)卷。

  总(zǒng)字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

  古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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