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  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方(fāng)可方不可(kě),方不可方可”的意思是:生就是(shì)死,死(sǐ)就是生,可以就是不(bù)可以,不可以(yǐ)就是可以。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止。

  在道家观点中(zhōng),这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

  从哲学的(de)角度,这属(shǔ)于(yú)一种相(xiāng)对主义诡辩论。

  在马克思主义(yì)世界(jiè)观中(zhōng),“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà),但否认了相对静止的(de)存在,否认事(shì)物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

  这(zhè)种(zhǒng)观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

  意思是(shì):万事万物正在(zài)不断(duàn)地出生成长(zhǎng),也(yě)在不断地死亡消失。

  出(chū)处:

  1、惠施说:“日方(fāng)中方睨(nì),物方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方生方死,方死方生(shēng)。

  方可方不可,方不可方可(kě)。

  ”

  《齐物论》是《庄(zh50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润uāng)子》的又一代表篇目(mù)桥(q50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润iáo)孙(sūn)。

  “齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

  庄(zhuāng)子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情,看起来是千差万别,归根结底却(què)又是齐一的,这就是“齐物”。

  庄子(zi)还认为人们的各种看法和(hé)观(guān)点(diǎn),看(kàn)起来也是千(qiān)差(chà)万别的。

  生(shēng)存到死亡

  注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(几(jǐ)十年(nián)时间)、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

  如(rú)果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng),这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng),只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容(róng)。

  这意味着,感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反。

  如果人类(lèi)执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序,那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的,整体状态就是有序的存在。

  而(ér)不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

  两种秩序(xù)显然是(shì)两种不(bù)同的存(cún)在形态。

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