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  1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了中国哪里的莲子最好吃中国哪里的莲子最好吃>四(sì)位世界文化名人(rén)。

  他们(men)是中国的屈原(yuán),波兰(lán)的(de)天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家,杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈(qū)原(yuán)是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的奠中国哪里的莲子最好吃(diàn)基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统,被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时代(dài),其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一(yī),《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

  在哥(gē)白尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定了教会的权威,改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说,并认为(wèi)日心说与其(qí)并无矛盾,并经过长年的(de)观察(chá)和计算(suàn)完成(chéng)他(tā)的(de)伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù),进(jìn)修道院当了修士(shì)。

  期间开始学习(xí)希腊(là)文,来(lái)了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的(de)古(gǔ)代文化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学,用了两个月的时(shí)间获(huò)得了(le)学士学位(wèi),当(dāng)上(shàng)了(le)医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一部出(chū)版,次年出版第(dì)二部,虽然受到民众欢迎,但(dàn)被法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下(xià),拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的(de)第三部。

  但不久国王死(sǐ)去,小说又被列为禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū),教书期(qī)间(jiān),他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华(huá)人社(shè)会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”,是英国文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家,欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的(de)作(zuò)家,全世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

  德国的(de)狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他(tā)的第一页.就使我一(yī)生都属于他了。

  读完第一部,我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人,一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的(de),没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

  在马克思(sī)的著作(zuò)中(zhōng),仅以数量来说(shuō),引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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