什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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