什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注(zhù)人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作提出在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动了以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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