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多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗

多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有(yǒu)门派,不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事,没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科(kē)学的(de)说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫,养蛊分(fēn)门别(bié)派,各自有各自(zì)的方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸(shī)匠(jiàng)有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的,人们(men)听到了(le)躲避并(bìng)不(bù)是最初(chū)的想(xiǎng)法,因为也(yě)有听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一(yī)样的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有?湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战,而(ér)是在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài):有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的(de)方式,古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō),在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些法器,其实就(jiù)是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代(dài),人死之后往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上,身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个(gè)铁质的(de)滑轮,顶(dǐng)端(duān)则(zé)用磁铁。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体,就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子,篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样,那个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都很少,而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由(yóu)于混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了程序,把死人(rén)处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事,更多的(de)来(lái)自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián),然后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母,到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì),父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng),一(yī)旦一(yī)个人客(kè)死异(yì)乡,那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家乡多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗,因为古人认为(wèi),人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的(de),一旦在外面(miàn)去世(shì),若是不将尸体运回故乡,会使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回(huí)去,也没法去(qù)“阴间”报道(dào),这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统,再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代,很多(duō)地方交通闭塞,甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻岭,要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去,会特别(bié)费工(gōng)夫,“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出(chū)现了。

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湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里,这样既能将尸体运(yùn)回去,又能让死者魂归故里,这也(yě)是电视(shì)剧里(lǐ),赶尸的人,会一边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng),一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了,有招魂铃(líng)的指引,魂(hún)魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱,就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业,更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决,不一定是在犯人的(de)老家,这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后,尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家,要是专门派人去送,不仅(jǐn)费(fèi)人(rén),还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种事,毕(bì)竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén),让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确(què)的,会有两人组成,一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路,而且两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中,一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外,是不能去(qù)有人居住(zhù)的地方,有人意外在野外看到了赶尸人(rén),这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样(yàng)的,湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē),在湘西(xī)流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首(shǒu)先(xiān),三赶(gǎn),就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的人,这三(sān)种(zhǒng)是(shì)可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶,就是(shì)指非正常(cháng)死亡的,比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的,不能赶。总的说(shuō),就是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶,若(ruò)是自杀(shā)和离(lí)奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业?
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè),也(yě)不是什(shén)么人都能做的(de),赶尸人(rén)收徒弟,徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件,又想(xiǎng)去学习赶尸,那(nà)么(me)就需要进一步筛选(xuǎn),需要进行(xíng)三项测试:

第一项测试:就(jiù)是让一个人站(zhàn)太阳底下,盯(dīng)着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被(bèi)测试者,若是能正常分(fēn)辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担,要是能挑起(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗qǐ)来,并(bìng)送到(dào)指定的(de)地点,就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的人,才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有?
很多人可(kě)能(néng)会(huì)疑惑,克死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有,但(dàn)是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢?

其实,这个要(yào)说起来,还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)的地(dì)理环境有关,在湘西(xī)有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店,但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二,其他(tā)地方,一般是不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的,而在湘西,大路都是绕(rào)村(cūn)的(de),这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞(zhuàng)了(le)了,会影响到。

正是由于有这些因素,所以在其他(tā)地方,赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后,随着(zhe)交通越来越便(biàn)利,赶尸这个职业,也(yě)慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中(zhōng),毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样去赶尸,再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通(tōng)过交通工(gōng)具来(lái)完成(chéng)。

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