贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所(suǒ)信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶(è)业，像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的(de)重(zhòng)要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定(dìng)；修大(dà)神(shén)通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或(huò)各种恶(è)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法法。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的(de)人握住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙(shi)，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通(tōng)人(rén)在(zài)酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止，并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多了(le)会醉，会失态，会干傻事(shì)儿(ér)，这种能自我(wǒ)约(yuē)束(shù)的竖(shù)或(huò)行为，遵纪(jì)守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝(jué)不是修(xiū)行的目的，只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是(shì)现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的(de)不(bù)同(tóng)而碧(bì)耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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