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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面(m揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音iàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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