劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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