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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。马斯克会加入中国国籍吗p>

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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