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　　高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流水的意思

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一(yī)。

高山流水的典故

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思同克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。