不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它(tā)就无处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的(de)性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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