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君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里,君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)?

  “假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意(yì)思是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同,(只是君(jūn)子)善于借助外(wài)物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句(jù),已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量(lià二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥ng)运(yùn)用比喻来说(s二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥huō)明道(dào)理(lǐ)。

  这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物,又包(bāo)含丰(fēng)富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。

  文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

  通过比喻(yù)阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

  由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高,因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也,善(shàn)假于物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非(fēi)异也(yě),余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

  ”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  这句话意思是竖裤:君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性(跟一般人相比)没(méi)有什么(me)不同(tóng),(只是)善于借助外(wài)物(wù)罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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