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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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