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　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循(xún)的逻(luó)辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏(mǐn)胡(hú)链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体田井读什么字，畊和耕的区别状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在(zài)形(xíng)态。

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