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推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书(shū)，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

朱(zhū)子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同(tóng)时代由(yóu)不同的(de)朱(zhū)家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的不同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育(yù)家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入(rù)关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心(xīn)程朱(zhū)理学(xué)主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(dǐ)御清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以(yǐ)学到真实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律(lǜ)己，对(duì)当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历(lì)代(dài)士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一(yī)篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西(xī)省(shěng)婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学和大学(xué)教(jiào)育，二(èr)是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验和自己教育(yù)实践(jiàn)的(de)基础上(shàng)，基于对人的(de)生理和心理特征的(de)初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出(chū)了两者不同(tóng)的(de)教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本(běn)的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的(de)基础上再(zài)加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探(tàn)究(jiū)事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹(xī)一是重视(shì)自(zì)学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。