盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的(de)地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和(hé中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·