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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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