抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。<人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟/p>

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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