四(sì)大哲学流派有哪些?是四(sì)大哲学(xué)流派有:犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén),四大哲(zhé)学流派有哪些特点,四大哲学流派包(bāo)括哪些,六大哲学(xué)流派,哲学的四大派别(bié)等问题,小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案:
四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思
四(sì)大哲学流派意思如下:
1、马克思主义哲学(xué)
马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维,可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。
2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学
人本主义哲学强调,哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心,关注人的问题。它主张,哲学(xué)是人的哲学(xué),而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人,尊重(zhòng)人,维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化,维护人的真实存在,主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究,意义重大,深(shēn)化了对人性的认识。
3、科学主义哲(zhé)学
科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上,取得了重(zhòng)大成(chéng)果,开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学,要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī),重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。
4、后现(xiàn)代主义哲学
后现代主义哲学重视实(shí)践,强(qiáng)调人应由观察(chá)者(zhě),变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性,容纳一(yī)切(qiè)思想,容纳一切(qiè)方法,强调人们在认识世界(jiè)时,要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。
四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)
是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu):犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派,普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的,另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)(公元前(qián)404-公元前(qián)323)则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是,人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派,代表人物是(shì)柏拉图,而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3~6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(约175~约242)。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派,斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性",就是(shì)神性,它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰,个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài),伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭,这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步,同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐,而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。
现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别,是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。
现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色,但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)(实证主义)与人本主义(非理性主(zhǔ)义)两大思潮。
现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主义,强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用,关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。
科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代,第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义;流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔,是现代科学(xué)主义辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话哲学(xué)思潮的第二(èr)代;实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系,而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì),是实证主义(yì)的第三代;从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代,一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义;自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后,波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落,代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。
唯我论
代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(公元(yuán)前485—375年),也是他首次(cì)提出的。
唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在,而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西,都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。
唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí),即使外部有东(dōng)西,也(yě)无(wú)法知道,即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě),关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。
一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的,对另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。
唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。
后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。
决定论
决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件,包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动,都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。
决定论有多种形式,例如神学决定论,基因决定(dìng)论,环境决定论(lùn),神秘主(zhǔ)义决定论。
神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的,人类没(méi)有自(zì)由意志可言。
功利主义
功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好,苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(1806-1873)。
功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》(1863)联系最为密切。
功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说,功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献,即为了大多数(shù)人的(de)幸福。
它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ),即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。
也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。
功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的(de)理论,他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。
古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派
古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派:
1、伊壁(bì)鸠鲁学派
伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论,认为人死魂灭,这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步,同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。
但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐,而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。
伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制,目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。
2、怀疑(yí)学派(pài)
怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分,否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性。
认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。
反对古(gǔ)辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点(diǎn),认为音乐不能陶(táo)冶性情。
3、斯多葛派
斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。
所谓"世界理性",就(jiù)是神性(xìng),它是世界的主宰,个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。
所以,斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。
在社(shè)会(huì)生活(huó)中,斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命,要安于自己在(zà辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话i)社会(huì)中所处的(de)地位,要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。
自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者,打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限,宣扬(yáng)人类是一个整体,只应(yīng)有一个国家,一种公民,即宇宙公民。
而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。
4、犬儒(rú)主义
犬儒学派认为:人们的苦痛分两种,一种源自物质,另外一种是精神。
精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。
认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级,而是(shì)家庭。
即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系的确立,丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同,家(jiā)庭,子女,配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源,导(dǎo)致了社会的(de)不公。
扩展资(zī)料:
古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段:
古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā),终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。
传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。
第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī),主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想,提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。
这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿,独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)(事实上,这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人,却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派)。
第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。
事实上,这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì):柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú),而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。
古代(dài)哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学,其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。
这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远,与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。
比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。
参(cān)考资料:百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派
参考资(zī)料:百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)
参考资料:百度百科-斯多葛学(xué)派
参考资料:百度(dù)百科-犬儒主义
参考(kǎo)资料:中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困(kùn)境
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了