星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的(de)宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚(fén)剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样(yàng)的(de)温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高(gāo)结石就(jiù)越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子。而星(xīng)云(yún)大师(shī)无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入世(shì)之事(shì)，他的智(zhì)慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自(zì)取法名为(wèi)“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内(nèi)心可又(yòu)觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地分给(gěi)你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世(shì)间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知(zhī)结(jié)缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的(de)学校读(dú)书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘(yukono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗án)，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是(shì)租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做为我们(mekono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗n)人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成(chéng)就(jiù)，是在(zài)于佛(fú)法能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民(mín)主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落(luò)实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除(chú)了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受(shòu)大(dà)家的意见，他人(rén)才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那(nà)里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲(shēng)忍耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人(rén)类不能(néng)独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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