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孙权劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今异义，劝学中的古今(jīn)异(yì)义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义(yì)：广(guǎng)博地(dì)学(xué)习，广(guǎng)泛地学习。

　　今(jīn)义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义：与“真(zhēn)”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的(de)刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古义(yì)：疾劲，强，大(dà)，这里(lǐ)指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这(zhè)里指藏身(shēn)（非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而(ér)青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受(shòu)绳则直，金(jīn)就砺则利，君(jūn)子博学而日参(cān)省乎己，则(zé)知明而行(xíng)无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学(xué)习是(shì)不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取的，可(kě)是比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎(hū)墨线，假如(rú)用火烤(kǎo)使(shǐ)它弯曲做成车(chē)轮，它的狐度就可以符合圆规(guī)的标准。

　　即使又被风吹日(rì)晒而(ér)干枯了(le)，木材也不会再挺直(zhí)，是因为经过加工使它成为这样(yàng)的(de)。

　　所以木材(cái)用墨线量过再(zài)经辅具(jù)加工就(jiù)能取直，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上(shàng)磨过就(jiù)能变得锋利，君子广博地学习并且每天(tiān)检验反省自(zì)己，那么(me)他就会智慧(huì)明达而且行为没有(yǒu)过(guò)失了。

　　选段赏(shǎng)析(xī)：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学(xué)不(bù)可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子》著(zhù)作(zuò)的第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫正，所(suǒ)以他(tā)特别重视(shì)学习(xí)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的出发点，他在著(zhù)作中首(shǒu)先提(tí)出学习(xí)不(bù)可(kě)以停(tíng)止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关嚏，解决根(gēn)本(běn)问(wèn)题。

　　因(yīn)为他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见解，通过“君子”之口提出来(lái)，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深广(guǎng)，因而很自然地引出了(le)下文的(de)滔滔(tāo)阐述。

　　以“青(qīng)，取之于(yú)蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而(ér)寒(hán)于水”，来(lái)比喻任何人通过发(fā)愤(fèn)学习，都(dōu)能进(jìn)步(bù)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的，今日之(zhī)我(wǒ)可以胜过昨日之我，学(xué)生也(yě)可(kě)以超(chāo)过老师。

　　这两(liǎng)个比(bǐ)喻，使学习的人受到很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学(xué)，明日(rì)辍”所能办(bàn)到的，必(bì)须不断地学，也就是说(shuō)：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力(lì)地说明了中心论(lùn)点，催人奋(fèn)进(jìn)。

　　这(zhè)篇文章(zhāng)各段(duàn)的条理十分清楚，基(jī)本(běn)上(shàng)是每段阐述(shù)一个(gè)具体问题，而且总在文草(cǎo)的开头(tóu)、结尾部分作出明确的交代(dài)。

　　在文草(cǎo)中，作者(zhě)有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文(wén)字(zì)的说(shuō)服(fú)力。

　　例如，在(zài)强(qiáng)调学习必须持之(zhī)以恒(héng)、用心专(zhuān)一时(shí)，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的(de)比(bǐ)喻，他列举了(le)“骐骥逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(jì)一(yī)跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不(bù)折”和“锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来(lái)去(qù)自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却(què)连一个容身的小(xiǎo)洞也(yě)掘(jué)不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个(gè)重要观点(diǎn)。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着划(huà)时代的变革。

　　许多思(sī)想家(jiā)从不同的立场(chǎng)和角度(dù)出(chū)发，对当时的(de)社会(huì)变革(gé)发(fā)表(biǎo)各自(zì)的主张，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成墨(mò)家、儒家、道家和(hé)法家等不同(tóng)的派别，历史上(shàng)称(chēng)之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子(zi)百家(jiā)纷纷著书立说，宣传(chuán)自己(jǐ)的主张(zhāng)，批评(píng)别人，出现了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国(guó)后期懦(nuò)家的代表人(rén)物。

　　他(tā)认(rèn)为自然界的存在不(bù)以人的意志为转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后(hòu)天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313年一公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族(zú)），战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出(chū)任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚(c逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的hǔ)兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘(jú)家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，其学(xué)说(shuō)常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀(xún)子(zi)对重新整理懦家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折(zhé)连接(jiē)词，但(dàn)是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博(bó)士邪(xié)：通(tōng)耶，表反问语(yǔ)气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事(shì)：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙权(quán)劝学》一词(cí)多(duō)义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认清）

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