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“致(zhì)知在(zài)格物(wù),物格而(ér)后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原(yuán)文:古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐其家者,先修其(qí)身;
欲(yù)修其身者(zhě),先正其(qí)心;
欲正其心者,先(xiān)诚(chéng)其意;
欲诚其(qí)意者(zhě),先(xiān)致其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天下平。
白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族;
要想管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性。
要想修养(yǎng)自(zì)身的品性,先要端正自己的思想;
要端正(zhèng)自己的思想,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng);
要想使(shǐ)自己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知识,获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。
通过对万事万(wàn)物的认识研究,才能获(huò)得知识。
获得知识后,意念(niàn)才能真诚(chéng);
意念真诚(chéng)后,心思(sī)才能端正;
心思端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性;
品(pǐn)性(xìng)修养后,才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族(zú);
家庭家族管理好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国家后天下才能太平(píng)。
《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书,是儒学的入门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话,由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录;
“传”十(shí)章,是曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫,也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示1ma等于多少a,1ua等于多少a的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个1ma等于多少a,1ua等于多少a脚印,你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格而后知(zhī)至,是什么(me)意思
认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者(zhě),先治其国;欲(yù)治(zhì)其(qí)国者,先齐其家; 欲齐(qí)其(qí)家者(zhě),先修其(qí)身(shēn);欲辩明修(xiū)其(qí)身者,先正其心;欲(yù)正其心者(zhě),先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者(zhě),先致其(qí)知;致(zhì)知在格物。
物格而(ér)后知(zhī)至;知至而后(hòu)意(yì)诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修而后(hòu)家齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后天下平(píng)。
翻译:古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家;要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú),先(xiān)要修(xiū)养自身的品性;要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng),先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思;要(yào)想端(duān)正自(zì)己的(de)心思,先要使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚,先要使自己革(gé)除不(bù)好的(de)思想;认识最真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù),而彰(zhāng)显(xiǎn)明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才能真(zhēn)诚(chéng);意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正(zhèng);心思端正后才能修养品性;品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族;管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家;治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。
扩展资料
《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子(zi)的原话(huà),由孔子的学生曾(céng)子记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾(céng)子的(de)学(xué)生(shēng)记录。
文(wén)章所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人(rén) 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的(de)钥(yào)匙。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了