星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大师为什么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可(kě)能(néng)出现剧(jù)烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星云大(dà)师无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不(bù)辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云大师(shī)就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在(zài)日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多(duō)人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容(róng)一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那(nà)就是(shì)人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的(de)人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活(huó)的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么(me)都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切(qiè)都(dōu)归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有(yǒu)用。我(wǒ)只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安(ān)排适(shì)能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的(de)人(rén)生，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许(xǔ300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋 line-height: 24px;'>300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋)多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来(lái)供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道(dào)，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的(de)别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱(qián)来(lái)往，要有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话(huà)是(shì)真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事(shì)各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践理念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事(shì)业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们(men)对(duì)于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未(wèi)来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋