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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄拙荆是什么意思，拙荆是什么意思着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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