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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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