盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自(z闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ì)然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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