三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族(zú)文(wén)化(huà)，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。<美女脱了个精光露出奶囗和尿囗/p>

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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