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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(li青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么áo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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