星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是(shì)如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题(tí)，即(jí)使非佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过(guò)它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化(huà)，金(jīn)石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对(duì)舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的舍利(lì)子(zi)，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而星(xīng)云(yún)大师(shī)无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流(liú)传(chuán)在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传(chuán)身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化(huà)机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失(shī)的(de)心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们大破(pò)大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是(shì)身(shēn)心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注定(dìng)永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人(rén)生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们(men)，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学(xué)习，只有道(dào)场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思(sī)想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对(duì)于财务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公(gōng)，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人间的(de)修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大(dà)众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的(de)宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都(dōu)在平(píng)等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要(yào)排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的(de)精(jīng)神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日，人的(de)生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球(qiú)，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人(rén)，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但我带走了(le)人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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