人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随(suí1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)船到了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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