杞人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧天(tiān)》是一(yī)则(zé)寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还(hái)担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地(dì)上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救(jiù)了(le)许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该(gāi)先(xiān)从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是(shì)人(rén)自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不(bù)着(zhe)吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地(dì)上进行，为什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(z猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么huì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时期(qī)道(dào)家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言(yán)。

　　这则寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的担心和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不(bù)要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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