盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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