转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译，那么就一(yī)定有道理，当然(rábushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译n)不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊(a)。

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