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九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了，您的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下(xià)的人，可以告(gào)诉(sù)他们识别一般的(de)良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)这样的相马，包含着(zhe)比相马(mǎ)本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质(zhì)，不能(néng)为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其(qí)外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若(ruò)有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们(men)都(dōu)是才(cái)能低下的(de)人，对于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对于千(qiān)里(lǐ)马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的(de)人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技(jì)术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却(què)是一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了(le)！您(nín)推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋(fù)和内在(zài)素(sù)质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要(yào)看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不(bù)虚(xū)传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化(huà)史上著名(míng)的典籍(jí)，属于(yú)诸家学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言(yán)故事(shì)、神(shén)话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本(běn)质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告诉(sù)他(tā)们识(shí)别一般的(de)良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是(shì)好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需(xū)要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大(dà)家整理了九方皋相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那(nà)天(tiān)下(xià)难得的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若(ruò)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自己相马的经验(yàn)来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名(míng)叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的(de)相马技(jì)术(shù)不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人(rén)去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神(shén)话故(gù)事(shì)、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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