子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严(yán),师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。
如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五(w买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜ǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了