人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思以(yǐ)及人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)，尾七是什(shén)么意思(sī)是(shì)什么，尾七是(shì)什么意思健(jiàn)康研究等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

人死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo外科鼻祖是谁？)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供外科鼻祖是谁？羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì外科鼻祖是谁？)烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 外科鼻祖是谁？