转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的(de)时候(hòu)会从字(z81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程ì)面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程)世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名(míng)男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可(kě)以不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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