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each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的(de)一(yī)部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都(dōu)非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕(sī)逼(bī)饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为萨(sà)顶顶(dǐng)是她(tā)的原名，她(tā)的人(rén)和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完(wán)金星(xīng)爆(bào)料之后了(le)解(jiě)真相着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关(guān)注(zhù)金星秀的人(rén)，应该对之(zhī)前(qián)金星在(zài)某一期节目(mù)中化身娱乐圈纪委，从编剧界(jieach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数è)的于麻麻(má)撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏(xì)剧(jù)性的一幕，到现在还(hái)历历在(zài)目(mù)，当时萨(sà)顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了(le)，甚至(zhì)后来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次(cì)大赛(sài)中萨顶(dǐng)顶曾和经(jīng)纪(jì)人一(yī)起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说(shuō)万(wàn)物生的名(míng)字也是自(zì)己建议的，金星当时还感慨再见(jiàn)到(dào)周鹏的时候，这个山东(dōng)大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了(le)少数民族(zú)的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数(shù)民族的歌，还有了各种民族的血(xuè)统，连名字(zì)和(hé)血统都能山寨，简(jiǎn)直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕业于解放军(jūn)艺(yì)术学(xué)院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚(yà)军。随(suí)后(hòu)，连(lián)续两年登上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人(rén)奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑(jí)《天地(dì)合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生(shēng)》提名香港(gǎng)电影金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电(diàn)影歌曲奖(jiǎng) ，2016年(nián)，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生活(huó)，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影响，高中毕业后(hòu)就考取(qǔ)了解放军艺术学(xué)院音乐(lè)系，开始了她(tā)的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶是一个集(jí)创作与表演于一(yī)身的(de)青年音(yīn)乐(lè)家(jiā)，凭(píng)借民(mín)族(zú)风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民(mín)族古老文化(huà)的研究和(hé)体验，这些对于(yú)她后来(lái)的(de)音乐创作都(dōu)有(yǒu)很多的帮助。

        另外借each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数梵(fàn)语、藏语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神(shén)秘东(dōng)方女(nǚ)子”的形象。舞台上(shàng)的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和(hé)拥有浓(nóng)郁民族风(fēng)的艳丽(lì)服(fú)装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印度现在也用梵文的(de)，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她在(zài)采访中说过(guò)，他不(bù)懂，只是(shì)能(néng)体(tǐ)会其(qí)中的意境，把(bǎ)它们用音乐表达出来，她也(yě)只是(shì)会读而(ér)已。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被当(dāng)作一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现(xiàn)今(jīn)印度23种官(guān)方文字及官方语言之一，直至二(èr)十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵文(wén)是印度和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语(yǔ)言(yán)，在(zài)印度有数份用梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年印度(dù)普查结(jié)果以梵语作为母语的人(rén)口有(yǒu)49,736 人，1961年印度(dù)普查结(jié)果以梵语作为第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得(dé)有点(diǎn)吓人，网上(shàng)有传闻(wén)说，万物生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版(bǎn)。梵文(wén)版歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如果追(zhuī)寻原藏(cáng)族的(de)特点而言(yán)，金黄的旗子是西藏佛(fú)教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的(de)是藏八(bā)宝之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼(yú)，象征慧眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双鱼(yú)表示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文(wén)：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样(yàng)咸(xián)的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来(lái)遇见(jiàn)人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀(ya)
秋天(tiān)远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀(ya)
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在(zài)行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war