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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

  十(shí)指不沾阳春水下一句是什么,十(shí)指不沾(zhān)阳春水是什么(me)意思是(shì)“十(shí)指(zhǐ)不沾阳春水(shuǐ)”下(xià)一句是“今来(lái)为君(jūn)做羹汤”的。

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十指(zhǐ)不沾阳春水下一句(jù)是什么,十(shí)指不(bù)沾阳春水是(shì)什么(me)意思

  “十指不(bù)沾阳春水(shuǐ)”下一句是“今来为君做(zuò)羹汤”。

  原文出自刘希(xī)夷(yí)《公(gōng)子(zi)行》。

  全诗(shī)内容为:天津桥(qiáo)下阳春水(shuǐ),天(tiān)津桥上繁华子(zi)。

  马声回合(hé)青云外,人影动(dòng)摇绿波(bō)里(lǐ)。

  绿波荡(dàng)漾玉(yù)为(wèi)砂,青云离(lí)披(pī)锦作霞。

  可怜杨柳(liǔ)伤心(xīn)树,可怜桃李(lǐ)断肠花。

  此日遨(áo)游(yóu)邀美女,此时歌(gē)舞入(rù)娼家。

  娼(chāng)家(jiā)美(měi)女(nǚ)郁金(jīn)香(xiāng),飞来飞(fēi)去公子傍。

  的的珠帘白(bái)日映,娥娥玉(yù)颜红粉妆。

  花际裴回双蛱蝶,池边顾步两(liǎng)鸳鸯。

  倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王(wáng)。

  古来容光人所羡(xiàn),况(kuàng)复今日遥(yáo)相见。

  愿(yuàn)作轻罗(luó)著细腰,愿(yuàn)为明镜(jìng)分(fēn)娇面(miàn)。

  与君相(xiāng)向转相亲,与君双栖共一身。

  愿作贞松千(qiān)岁古,谁(shuí)论芳槿一朝(cháo)新。

  百年同谢西山日,千秋万(wàn)古北(běi)邙尘。

  这首诗对仗(zhàng)工丽,上下蝉联。

  在(zài)对叠律的运用上,穷极(jí)变(biàn)化(huà),尤有特色。

  诗中使用最多的是叠首(shǒu)换尾的排比句(jù)式,一(yī)般用于段(duàn)落(luò)的起(qǐ)结处及(jí)对至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号话(huà)中(zhōng)(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;

  “与(yǔ)君相向转相亲,与君双栖共(gòng)一身”),形成一(yī)种特(tè)殊的(de)顿挫,又造成重复中求变化(huà)和一气贯注的韵调。

  此外,各种(zhǒng)带有复(fù)叠的对仗句也逐步可见。

  此外(wài)还有顶针格(gé)(如第四、五句衔接(jiē))和前分后总格(gé)(“美女”、“娼家”分(fēn)合(hé)的三句)的巧妙使用(yòng)。

  这些(xiē)都有助于全诗形(xíng)成一种明珠走(zǒu)盘的音情,为(wèi)这(zhè)首(shǒu)春歌增添了不少风姿(zī)。

  十指不沾阳春水下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么,十指不(bù)沾阳春(chūn)水是(shì)什(shén)么意思(sī)是“十(shí)指不(bù)沾阳(yáng)春水”下一句(jù)是“今来为君(jūn)做羹汤”的。

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十指(zhǐ)不沾阳春(chūn)水下(xià)一句是什么(me),十指不(bù)沾(zhān)阳春水是什么意思(sī)

  “十(shí)指不(bù)沾阳春水”下(xià)一句是“今来为君做羹汤”。

  原(yuán)文(wén)出(chū)自刘(liú)希夷(yí)《公子行》。

  全诗内容为:天津(jīn)桥下(xià)阳春水,天津桥(qiáo)上繁华子。

  马声(shēng)回(huí)合青云外,人(rén)影动摇绿(lǜ)波里。

  绿波(bō)荡漾玉(yù)为砂,青云离披锦作霞(xiá)。

  可(kě)怜杨(yáng)柳伤(shāng)心树,可怜桃李(lǐ)断肠花(huā)。

  此日遨游邀(yāo)美(měi)女,此(cǐ)时歌舞入娼家。

  娼(chāng)家美女郁金(jīn)香,飞来(lái)飞去公(gōng)子(zi)傍。

  的的珠帘白日(rì)映(yìng),娥(é)娥玉颜红粉(fěn)妆。

  花际(jì)裴(péi)回双(shuāng)蛱蝶,池边顾(gù)步(bù)两鸳鸯。

  倾国倾城(chéng)汉武(wǔ)帝(dì),为云为雨楚襄王(wáng)。

  古来(lái)容光人所羡(xiàn),况复今日(rì)遥(yáo)相见。

  愿作(zuò)轻罗著(zhù)细腰,愿为明镜分娇(jiāo)面。

  与君相向转相亲(qīn),与君(jūn)双栖(qī)共一身。

  愿作贞松千岁(suì)古,谁论芳槿一朝(cháo)新。

  百年同谢西山(shān)日,千(qiān)秋万古北邙(máng)尘。

  这首诗对仗工丽,上下蝉联。

  在对叠律的运用上,穷(qióng)极变化,尤有(yǒu)特色。

  诗中使用最多的是叠首(shǒu)换尾的排比句式,一般用于段落(luò)的起结处(chù)及对话(huà)中(zhōng)(“愿作轻罗(luó)著(zhù)细腰,愿为明镜分娇(jiāo)面”;

  “与君(jūn)相向转相亲(qīn),与(yǔ)君双栖(qī)共一身”),形成(chéng)一种特殊的顿挫,又(yòu)造成(chéng)重复中(zhōng)求变(biàn)化(huà)和一气贯注的韵调。

  此外,各种带有复(fù)叠的对(duì)仗至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(zhàng)句也逐步(bù)可(kě)见。

  此外还(hái)有顶针格(如第四(sì)、五句衔接(jiē))和(hé)前分后(hòu)总(zǒng)格(gé)(“美(měi)女”、“娼家(jiā)”分合的三句)的巧妙使(shǐ)用。

  这些(xiē)都有(yǒu)助于全诗形成一种明珠(zhū)走盘的(de)音(yīn)情,为这首(shǒu)春歌(gē)增添了(le)不(bù)少风姿。

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