胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(ji上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好àn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

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