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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dìknocked什么意思，knocking什么意思)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　knocked什么意思，knocking什么意思舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避(bì)。

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