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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越半夜被C醒是一种什么样的感受来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》半夜被C醒是一种什么样的感受：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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